第2374章 天墓无极（59）（2/2）

“奶奶，这碗怎么卖？”老苏声音放轻，怕吓着老人。

“这是我家老头子当年在南京当店员时买的，你给两百块就行，买回去装装糖。”老奶奶的南京话带着颤音，手里攥着个旧布包。

陈野蹲下来，先用釉面检测仪测了测，屏幕显示“0.78毫米”，符合民国瓷的釉层厚度。再看粉彩发色——“居仁堂制”的真品粉彩用的是“矿物颜料”，胭脂红发暗，像熟透的樱桃色，新仿的用化学颜料，颜色鲜亮，像口红的红色。这碗的胭脂红是暗樱桃色，没有荧光，是真品的发色。

他又看碗底的款识——“居仁堂制”四个字是楷书，笔画有力，“仁”字的横画左低右高，是民国官窑的典型风格，新仿的款识是印刷体，笔画细，没有力度。“奶奶，这碗是真品，民国‘居仁堂制’的粉彩碗，市场价至少一千五，我给您一千八，您看行不？”

老奶奶愣了愣，手里的布包差点掉在地上：“真的值这么多？小伙子，你别骗我，我老太婆不懂这些。”

“您放心，我不骗您，这是实价。”陈野掏出手机转账，老苏在旁边补充：“奶奶，这碗是好东西，您卖对了，以后要是还有老物件，别随便卖给贩子，找懂行的人看看。”

老奶奶接过手机，看着到账信息，眼泪都快下来了：“太谢谢你们了！我家老头子要是知道，肯定高兴，他当年总说这碗是好东西，我还不信……”

就在这时，一个穿黑色夹克的男人走过来，盯着粉彩碗：“老人家，这碗我出两千，你卖给我，我比他给得多。”男人是之前在杭州遇到的字画贩子，没想到在南京又碰到了。

老奶奶犹豫了，陈野开口：“先生，您要是真心想买，就该知道这碗的市场价至少两千五，您出两千还是压价，而且我已经给奶奶转账了，您这么做不合适吧？”

男人脸色一沉：“我买东西，关你什么事？”

“这碗是奶奶先卖给我的，您总得讲个先来后到。”陈野没退让，周围的摊主和买家都围过来，有人认出男人是“压价惯犯”，纷纷帮陈野说话。男人见状，骂了句“多管闲事”，转身走了。

老奶奶握着陈野的手，一个劲地道谢：“小伙子，你是好人，我老太婆记着你的好。”陈野笑着说：“您别客气，这碗是好东西，我会好好保存。”

中午，他们在夫子庙附近的小吃店吃鸭血粉丝汤。老奶奶也跟着来了，聊起家里的事：“我家老头子是民国时期南京绸缎庄的店员，这碗是他1916年给我当嫁妆的，后来抗战时逃荒，他把碗揣在怀里，宁可自己饿肚子，也没让碗受损。”

陈野听着，心里满是感慨——老瓷器的价值，从来不止于价格，更在于背后的人和事，这碗里藏着的，是一对夫妻的深情。老苏叹了口气：“这就是老物件的缘分，从民国到现在，能保存得这么好，不容易。”

下午，他们逛到粉彩区，一个穿灰色西装的摊主面前摆着一只粉彩瓶，瓶身画着“山水图”，题跋是“民国三十年 仿乾隆粉彩”，瓶底的款识是“乾隆年制”。陈野用釉面检测仪测了测，釉层厚度0.6毫米，是新仿的，但瓶身的山水图笔触很细，像老画师画的。

“老板，这瓶是新仿的，但画工不错，是谁画的？”陈野问。

摊主笑了：“小伙子眼尖！这是我父亲画的，他是景德镇老画师，一辈子仿老瓷，画工不比老的差。你要是喜欢，五百块拿走，就当买个画工。”

陈野心里一动——老画师的仿品虽然不是老瓷，但画工有价值，比机器印的仿品强多了。他付了钱，把粉彩瓶放进棉布袋：“您父亲的画工真厉害，以后有机会想拜访拜访。”摊主高兴地留了联系方式，说以后有新画的仿品可以通知陈野。

直播里的粉丝问：“野哥，新仿的也买？不怕亏吗？”陈野笑着解释：“老画师的仿品有艺术价值，不是那种粗制滥造的假货，而且价格合理，买回去当摆件也好看，关键是喜欢。”

傍晚，他们准备回民宿，路过一个卖瓷器修复工具的摊位，陈野买了一套软毛刷和修复浆糊——之前收的雍正仿康熙青花罐有个小磕碰，他想自己试试修复。老苏叮嘱：“别自己瞎弄，老瓷修复讲究多，浆糊要用小麦淀粉做的，别用胶水，会毁了瓷器。”陈野点点头，把工具小心地放进帆布包。

回到民宿，陈野把今天的收获摆在桌上：雍正仿康熙青花婴戏图罐、民国居仁堂制粉彩碗、老画师仿乾隆粉彩瓶。他用软毛刷轻轻拂去青花罐上的浮尘，再用釉面检测仪测了测罐身，“1.01毫米”，和之前测的一致，心里更踏实了。

老苏坐在旁边，翻着《民国瓷器图录》，“下周扬州有个老杂项交流会，有不少清代的铜器、玉器，还有民国的银器，你要不要一起去？我朋友说有户人家要卖祖传的清代铜香炉，品相不错。”

陈野眼睛一亮：“当然去！我还没见过清代的宣德炉呢！”他打开直播，对着镜头展示今天的收获：“各位，今天收了雍正仿康熙青花罐、居仁堂粉彩碗，还有个老画师的仿品，都很喜欢。下周去扬州看老杂项，有清代铜香炉，咱们不见不散！”

弹幕里满是“期待！”“野哥又要去捡漏了！”“宣德炉是不是特别贵？”陈野一一解答，还科普了铜香炉的鉴别知识：“清代宣德炉仿品多，真炉颜色是‘藏经纸色’，像老经书的黄褐色，而且手感重，不是空心的，下周咱们现场看实物。”

关掉直播，陈野坐在桌前，看着桌上的老瓷器。青花罐的婴戏图在灯光下栩栩如生，粉彩碗的胭脂红泛着柔润的光，他突然觉得，这些老瓷器不是冰冷的物件，而是有温度的——它们见过民国的烟火，经历过岁月的风雨，现在又在他的桌上“重生”，继续讲述着过往的故事。

夜里，陈野在日记本上写下：“南京，收雍正仿康熙青花罐、民国居仁堂粉彩碗，遇卖碗老奶奶，听嫁妆故事。老瓷器的意义，在传承，在情感。下周扬州，寻清代铜香炉。”

写完，他把日记本放进抽屉，和之前的民国教师日记、观画笔记放在一起。月光透过窗户洒在青花罐上，婴戏图里的小孩仿佛活了过来，在灯光下嬉戏。陈野知道，下一站扬州，又会有新的老物件，新的故事，新的相遇在等着他——而他的鉴宝之旅，才刚刚走过一小段路。

陈野在南京民宿的最后一晚，几乎把所有时间都花在了铜香炉鉴别的准备上。书桌摊开着《中国古代铜器图鉴》，重点标注了清代宣德炉的鉴别要点——真宣德炉的包浆是“藏经纸色”，像老经书那样温润的暗红色，不是做旧的黑褐色；款识“宣德年制”多为篆书，笔画圆润有力，“德”字没有中间的一横（清代仿品常保留这一横，是区分关键）；重量上，老铜密度高，同样大小的炉子，真炉比仿品重至少三分之一。

他还在帆布包里添了两件新工具——铜器专用软毛刷（刷毛是马鬃的，比普通刷子更耐磨，能清理铜锈又不损伤包浆）和便携式密度仪（测铜器密度，老铜密度约8.9g/3，新铜或掺铅铜密度会低一些）。“明天去扬州，遇到宣德炉一定要测密度，仿品多是空心或掺了其他金属，密度肯定不对。”陈野对着镜子念叨，又把之前收的民国铜锁拿出来当练习——这锁的包浆是自然传世的，用手摸上去温润，和做旧的“涩感”完全不同。

老苏发来微信，附带一张清代康熙仿宣德炉的照片：“这炉我去年见过，包浆是‘鳝鱼黄’，比藏经纸色浅，是康熙仿品的典型色，明天你注意区分。”陈野把照片存进手机，设成屏保，方便随时对比。

周六清晨六点，陈野和老苏坐高铁去扬州。车厢里晨光熹微，陈野打开直播，镜头对着手里的民国铜锁：“各位早，今天去扬州看老杂项，重点是清代铜香炉。先教个小技巧——区分老铜包浆和做旧包浆：老包浆用手摸，像摸鹅卵石一样温润，没有异味；做旧包浆是用酱油或醋泡的，摸上去发黏，还会有酸味，大家买铜器时一定要闻一闻。”

弹幕里立刻有人提问：“野哥，宣德炉是不是都有款识？我家有个老铜炉，没款，是不是假的？”

“不一定，”陈野解释，“清代民窑铜炉很多没款，叫‘无款炉’，只要工艺好、包浆真，也值钱。有款的反而要小心，仿品款识多，比如‘宣德年制’‘大明宣德’，得仔细看字体。”

上午九点，他们出了扬州东站，直奔东关街的古玩交流会。交流会在露天广场举办，几百个摊位沿街排开，铜器的金属光泽、玉器的温润质感、银器的灰白色氧化层交织在一起，摊主们的吆喝声混着早茶的香气飘在空气里。陈野刚走进去，就被一阵“叮当”声吸引——一个穿蓝色短褂的老爷子正在用小锤轻敲一只铜炉，声音浑厚，不是刺耳的“脆响”。

“老爷子，这炉怎么卖？”陈野蹲下来，目光落在铜炉上——炉身是圆形的，三足鼎立，炉口边缘有轻微的磨损，包浆是暗红色的，像老红木的颜色，正是“藏经纸色”。

“这是我父亲传的，清代的宣德炉，你给八千就行。”老爷子的扬州话带着底气，手里还攥着一张泛黄的老照片，照片里一个穿长袍的男人正抱着这只铜炉。

陈野没急着还价，先拿出密度仪——他小心地把铜炉放在仪器上，屏幕显示“8.87g/3”，接近老铜的密度；再用软毛刷轻轻刷炉底的包浆，没有掉色，也没有异味；最后看款识，炉底有“宣德年制”篆书款，“德”字没有中间的一横，笔画圆润，不是机器刻的“尖细”字体。

“老爷子，这炉是清代康熙仿宣德炉，不是真宣德，但也是老炉，”陈野直言，“真宣德炉是明代的，存世量极少，清代仿品里康熙仿的最精致，您这炉包浆好、没变形，市场价大概在一万二左右，我给您一万一，您看行不？”

老爷子愣了愣，把老照片递过来：“这是我父亲1940年拍的，他说这炉是‘老仿’，但一直当宝贝。你给的价比贩子高多了，贩子只给五千，说没款的才值钱，我就没卖。”

“贩子是忽悠您，”老苏凑过来看照片，“康熙仿宣德炉有款的比没款的值钱，您这炉款识真、包浆好，一万一很合理。”

就在这时，一个穿黑色夹克的男人走过来，正是之前在南京遇到的压价贩子：“老爷子，这炉我出一万二，卖给我，我比他给得多。”

老爷子犹豫了，陈野开口：“先生，您要是真心收，就该知道这炉的市场价至少一万五，您出一万二还是压价。而且我已经和老爷子谈好了，您这么做不合适吧？”

贩子脸色一沉：“我买东西，用得着你管？”

周围的摊主都围过来，有人喊：“又是你！上次在南京压老太太的粉彩碗，这次还来！”贩子见众怒难犯，骂了句“多管闲事”，转身走了。

老爷子握着陈野的手：“小伙子，谢谢你，就按一万一卖给你，这炉在你手里，我放心。”陈野付了钱，又多转了五百：“老爷子，这五百您拿着，买斤好茶喝。”老爷子眼眶发红，把老照片塞给陈野：“这照片你拿着，也算给炉留个念想。”

陈野把铜炉放进棉布袋，对着直播镜头展示：“各位，这是清代康熙仿宣德炉，藏经纸色包浆，密度接近老铜，一万一拿下，市场价一万五左右，算是捡了个小漏。关键是有老照片佐证，知道它的传承，这比价格更珍贵。”

弹幕里刷起“野哥太牛了！”“老照片太有意义了！”“这炉看着就有年代感！”，陈野笑着回复，又科普起铜炉保养：“老铜炉别用洗洁精洗，用温水加软布擦就行，擦完晾干，避免受潮；平时可以用手盘玩，手上的油脂能让包浆更亮，但别用汗手盘，汗里有盐分，会腐蚀铜器。”

他和老苏继续逛，走到一个卖银器的摊位前。摊主是个中年女人，姓刘，正愁眉苦脸地看着一只银锁——锁身是长命锁造型，刻着“长命百岁”，边缘有缠枝莲纹，银锁表面有一层灰白色氧化层，看起来很旧。

“刘姐，这银锁怎么卖？”陈野蹲下来，拿起银锁。

“这是我奶奶的嫁妆，民国的，有人说值五百，也有人说不值钱，你给看看。”刘姐的语气带着焦虑，“家里孩子要交学费，急着用钱。”

陈野拿出磁铁，吸了吸银锁——没吸力，说明不含铁；再用银含量检测仪测了测，显示“92%”，是民国“纹银”的标准含银量；最后看工艺，“长命百岁”是手工錾刻的，笔画有粗细变化，不是机器印的，缠枝莲纹的花瓣边缘光滑，没有毛刺。

“刘姐，这是民国纹银长命锁，手工錾刻，含银量92%，市场价至少一千二，我给您一千三，您看行不？”陈野说。

刘姐眼睛一亮：“真的值这么多？我还以为就值几百……太谢谢你了！”

老苏补充道：“这锁工艺好，没变形，比普通银锁值钱，你卖对了。”

陈野付了钱，刘姐突然从包里拿出一个小锦盒：“这是银锁的原配钥匙，我奶奶说当年开锁要念‘长命百岁’，你拿着，也算完整。”陈野接过钥匙，钥匙是银质的，上面刻着小小的“刘”字，和银锁的花纹能对上，心里满是温暖——老物件的“原配”最难找，这钥匙让银锁的故事更完整了。

中午，他们在东关街的小吃店吃扬州炒饭。刘姐也跟着来了，聊起奶奶的故事：“我奶奶1935年结婚，这银锁是我太爷爷给她的嫁妆，当年用了三袋米换的。奶奶说，她小时候戴这锁，每次生病，太爷爷就用钥匙打开锁，再锁上，说能‘锁住健康’。”

陈野听着，手里的银锁仿佛有了温度——这锁不仅是金属，更是一段家族的记忆，是太爷爷对孙女的祝福。老苏叹了口气：“这就是老杂项的魅力，每一件都藏着普通人的生活，比那些天价文物更接地气。”

下午，他们逛到玉器区。一个穿灰色中山装的老人面前摆着一块玉佩——玉佩是观音造型，玉质是白色的，表面有淡淡的黄色沁色，玉佩边缘有细小的裂纹，看起来很旧。

“老先生，这玉佩怎么卖？”陈野蹲下来，拿起玉佩。

“这是清代和田玉观音佩，我父亲传的，你给五千就行。”老人的语气很平静，不像其他摊主那样急于卖出。

陈野对着光看玉佩——玉质细腻，透光看没有棉絮，是和田玉“羊脂白”的等级；黄色沁色是自然形成的“土沁”，不是人工染的，用酒精擦了擦，没掉色；裂纹是“老裂”，边缘已经有包浆，不是新摔的。

“老先生，这是清代和田玉羊脂白观音佩，土沁自然，老裂有包浆，市场价至少八千，我给您八千五，您看行不？”陈野说。

老人点点头：“行，我也不懂价，你懂行，给多少都行，只要能好好保存。”

就在这时，一个戴金丝眼镜的男人走过来，手里拿着放大镜：“小伙子，你不懂就别乱出价，这是俄料仿和田玉，沁色是染的，不值五千。”

男人是扬州本地的玉器贩子，专靠忽悠卖家低价卖真品。陈野没慌，指着玉佩的沁色：“老先生，您看这沁色，自然土沁是‘由外到内’慢慢变浅，人工染色是‘内外一致’，这玉佩的沁色边缘浅、中间深，是自然的；再看玉质，和田玉的‘油性’比俄料好，摸上去像涂了一层油，俄料是‘干白’，没有油性，您摸一摸就知道。”

老人摸了摸玉佩，又摸了摸贩子手里的俄料玉佩，点点头：“还是这只润，你没骗我。”贩子被说得哑口无言，转身走了。

陈野付了钱，老人拿出一本小册页：“这是我父亲的日记，里面记着这玉佩的来历，1920年从北京琉璃厂买的，你拿着，也算给玉佩留个档案。”陈野接过册页，上面写着“民国九年，于琉璃厂购和田玉观音佩，价大洋二十”，字迹工整，旁边还画了个小小的玉佩草图。

傍晚，他们准备回南京。老人送他们到交流会门口，指着东关街的老建筑说：“以后要是想鉴定玉器，随时来扬州找我，我家还有我父亲的玉器图谱。”陈野点点头，手里抱着铜炉、银锁、玉佩，心里满是感慨——扬州之行不仅收获了老物件，更收获了故事，这些藏在纸页和记忆里的过往，让老物件有了灵魂。

回到南京民宿，陈野把今天的收获摆在桌上：康熙仿宣德炉、民国纹银长命锁、清代和田玉观音佩，还有老照片、册页、钥匙。他打开直播，对着镜头展示：“各位，今天扬州之行收获满满，每一件都有故事——铜炉有老照片，银锁有原配钥匙，玉佩有日记，这些比价格更珍贵。下周我们去苏州看老家具交流会，据说有清代的红木桌椅，咱们不见不散！”

弹幕里满是“羡慕了！”“野哥运气太好了！”“老家具也期待！”，陈野笑着回复，又科普起老家具的鉴别知识：“清代红木桌椅常用酸枝木，纹理有‘黑筋’，民国常用花梨木，纹理有‘鬼脸纹’，下周咱们现场看实物，教大家怎么区分。”

关掉直播，老苏翻着《明清家具图鉴》，指着红木桌椅的榫卯结构：“你看清代红木桌椅的榫卯是‘燕尾榫’，咬合紧密，不用钉子，民国多是‘平榫’，不如清代的牢固，明天你注意看。”陈野点点头，把这些特征记在笔记本上，又检查了一遍明天去苏州的工具——卷尺（测桌椅尺寸，清代桌椅比民国宽）、木材质检仪（测木材密度，酸枝木比花梨木重）、软布（擦红木表面的包浆）。

夜里，南京的月光透过窗户洒在桌上的老物件上，铜炉的藏经纸色泛着柔润的光，银锁的缠枝莲纹在灯光下清晰可见，玉佩的土沁像一层淡淡的光晕。陈野摸着铜炉，仿佛能感受到老爷子父亲当年抱着它拍照的场景；握着银锁，能想起刘姐奶奶戴它时的模样；看着玉佩，能想象出老人父亲在琉璃厂买下它的画面。

他在日记本上写下：“扬州，收康熙仿宣德炉、民国银锁、清代玉佩，遇三位藏家，得老照片、日记、钥匙。老杂项的意义，在故事，在人情。下周苏州，寻清代红木桌椅。”

写完，他把日记本放进抽屉，和之前的观画笔记、民国教师日记放在一起。陈野知道，下一站苏州，又会有新的老物件，新的故事，新的相遇在等着他——而他的鉴宝之旅，还会一直走下去，没有终点。